Nesta tese, investigamos a concepção de alma em Elisabeth da Boêmia à luz da interpretação proposta por Lisa Shapiro (1999; 2007). Para esta estudiosa, a princesa palatina não pode ser considerada uma dualista à maneira de René Descartes, pois ao longo de sua correspondência com o filósofo ela divergiu fortemente de sua metafísica, chegando a ponto de afirmar que “quoy que l’extension n’est necessaire a la pensée, n’y repugnant point, Elle pourra duire a quelque autre fonction de l’ame, qui ne luy est moins essentielle” (AT IV 2). Todavia, nossas investigações não se limitaram à tarefa de atestar a facticidade da interpretação realizada por Shapiro, tampouco apenas à de reconstruir todo o percurso argumentativo da comentadora. Pois, a fim de melhor compreender as questões formuladas por[...]

Esta tese investiga a noção de consciência interna do tempo (Zeitbewußtsein) na fenomenologia de Edmund Husserl, situando-se no contexto do renovado interesse crítico proporcionado pela publicação de seus manuscritos sobre a temporalidade. Com base nesse quadro, a pesquisa propõe uma reavaliação do estatuto da temporalidade na constituição da subjetividade transcendental. Em contraste com abordagens predominantemente sistemáticas, o estudo adota uma orientação ensaística, entendida como uma forma de investigação que privilegia a análise conceitual articulada a uma atenção à gênese dos problemas filosóficos. A hipótese central sustenta que a consciência absoluta do tempo, tal como delineada por Husserl, deve ser compreendida a partir de uma estrutura que articula, de maneira inseparável[...]

Esta pesquisa tem como tema a reflexão política em Giacomo Leopardi (1798-1837), considerando que seu pensamento social e político não está separado da compreensão da condição humana, como também da atividade de poeta civil, tendo o poético uma importante função no âmbito ético-político. Para tanto, tal investigação partirá das seguintes hipóteses: 1) o estatuto da crítica ético-política, bem como a compreensão do político, tem base na relação humano-natureza; 2) a poesia e as ilusões poéticas não ocupam apenas um lugar na problemática cultural, mas um lugar importante na meditação antropológica e ético-política; 3) o pensamento de Leopardi não é sintoma de uma posição resignada diante da decadência da civilização e dos limites da estrutura da natureza humana, daí o que ele compreende por[...]

Este trabalho se dedica à investigação das relações entre o livre mercado e a instabilidade do mundo contemporâneo a partir da crítica da matriz teórica do liberalismo evolucionista. Desenvolvida por meio de uma reconstrução conceitual e de uma crítica imanente, a reflexão se organiza em três capítulos. No primeiro, o liberalismo evolucionista do filósofo vitoriano Herbert Spencer é reconstruído a partir de fontes primárias, de modo a esclarecer a relação entre os pilares de sua teoria social e o futuro harmonioso que ela prevê para a humanidade. No segundo, as conclusões de sua doutrina são confrontadas com seus próprios fundamentos, exercício que identifica quatro inconsistências internas da teoria spenceriana acerca da ordem de mercado, as quais colocam em xeque a compatibilidade entre[...]

Esta dissertação investiga a noção aristotélica de substância a partir da definição de seu próprio (ἴδιον) apresentada em Categorias 5. Aristóteles afirma que a substância é capaz de receber contrários permanecendo numericamente una e a
mesma (Cat. 5, 4a10–11; trad. SANTOS, 1995). A pesquisa procura compreender de que modo essa formulação introduz um problema relativo à permanência da identidade do sujeito através da mudança. Para isso, o primeiro capítulo examina a caracterização da substância em Categorias 5 e reconstrói as principais interpretações propostas para essa passagem, tanto na tradição antiga quanto na literatura contemporânea. O segundo capítulo analisa a teoria da mudança desenvolvida em Física I, com especial atenção às noções de substrato, forma e
privação, bem como ao[...]

Esta tese investiga se pode, e o que pode ser, a escrita de si na perspectiva de Maurice Blanchot. Em um primeiro momento, investigamos o que é a escrita, e como a vida do autor pode desaparecer e permanecer nos textos críticos que Blanchot publica entre 1940 e 1970. No segundo momento, analisamos três textos considerados autobiográficos do pensador. (Uma cena primitiva?), fragmento do livro Escrita do desastre, em 1980; o curto texto que Blanchot insere no início dos seus livros nos anos 1980; e o Instante de minha morte, publicado em 1994. Essas análises investigam o que é, na obra de Blanchot, o que se convencionou chamar de morte do sujeito, e dialogam com filósofos que foram referências para Blanchot como Hegel, Heidegger, Bataille e Lévinas.

A Ética Nicomaqueia de Aristóteles apresenta a felicidade (eudaimonia) como o fim (télos) dos humanos, distinguindo dois modos de vida: a felicidade primária (vida filosófica) e a felicidade secundária (vida política). Esta investigação estende-se à obra Política, que reflete sobre a finalidade das comunidades e constituições políticas. Assim, a pesquisa investiga a inflexão sobre o melhor modo de vida e a forma de governo que melhor atende a essa finalidade. Evidenciar os pontos de diálogo entre as duas obras permite a compreensão da unidade da ciência política aristotélica, buscando compreender essa conciliação idealizada.

ste trabalho propõe uma leitura do romance Grande sertão: veredas, de João Guimarães Rosa, em diálogo com a teoria da performatividade de gênero de Judith Butler. Em contraposição às interpretações que compreendem a revelação final do corpo de Diadorim como solução do enigma narrativo ou confirmação retrospectiva de uma identidade feminina preexistente, sustentamos que a cena derradeira – o corpo desnudo – repõe em novos termos a ambiguidade constitutiva da personagem. Longe de encerrar Diadorim em uma identidade de gênero, a revelação do corpo explicita a insuficiência das categorias por meio das quais se procura conferir inteligibilidade à experiência. Partindo, portanto, dessa hipótese, sustentamos que Diadorim não se deixa reduzir nem ao paradigma da donzela-guerreira, nem à lógica do[...]

A presente pesquisa tem como objetivo investigar a articulação entre natureza e história em Merleau-Ponty, em continuidade com nossa dissertação de mestrado sobre o problema da história no mesmo autor. Ainda que a necessidade de tal articulação já esteja de algum modo presente nos primeiros textos do filósofo, será somente nos anos 1950 que ela assumirá um lugar central em seu pensamento, dando ensejo a uma reformulação desses termos e de suas relações no interior de uma ontologia que rompa definitivamente com a ontologia do objeto. Segundo nossa hipótese, nesse movimento teórico, Merleau-Ponty acaba se inserindo na tradição morfológica inaugurada por Goethe ao mesmo tempo em que contribui para sua renovação ao desenvolver uma ontologia das formas que conjuga as perspectivas antagônicas de[...]