SIMEI DOBLINSKI JUNIOR

Hegel situa a Antropologia no início da formação do espírito subjetivo, buscando conciliar corpo e alma. Para além da conciliação das substâncias está a discussão da dicotomia materialismo-idealismo. Na Antropologia hegeliana, o corpo e a alma não são substâncias independentes, mas momentos de um processo de desenvolvimento. A diferença entre eles é imanente à totalidade do espírito. A partir das Vorlesungen über die Philosophie des subjektiven Geistes e Enciclopédia das Ciências Filosóficas, este trabalho aprofunda a análise da Antropologia hegeliana. O objetivo é elucidar o papel da diferença imanente na constituição da totalidade e como essa dinâmica se manifesta na relação entre corpo e alma, natureza e espírito, materialismo e idealismo.