A dissertação investiga a doutrina da natura communis em João Duns Escoto, articulando sua estrutura metafísica, função lógica e limites internos a partir da Ordinatio II, dist. 3, pars prima, q. 1. Com base em uma exegese sistemática da Quaestio 1, demonstra-se que a natureza comum possui existência verdadeira fora da alma, sendo em si mesma indiferente tanto à singularidade quanto à universalidade, e dotada de unidade real anterior à individuação. Analisa-se a mediação entre unidade real e unidade numérica, a distinção formal como chave hermenêutica da essência, e a diferença entre essência concebida enquanto quididade e enquanto existência. A pesquisa reconstrói as três ordens de consideração da natura communis real, lógica e gnoseológica , examinando sua função como termo unívoco de[...]

No capítulo IV do opúsculo O ente e a essência, Tomás de Aquino considera como a essência convém às substâncias simples: as inteligências, a alma humana e Deus. Ao estabelecer que as inteligências e a alma, não obstante sejam formas sem matéria, possuem uma mistura de potência, Tomás inicia o chamado argumento “sobre a intelecção da essência”. O modo como Tomás estrutura esse argumento faz com que sua intenção original se desdobre em problemáticas metafísicas do mais alto interesse não só para a compreensão de sua obra madura, mas também para a historiografia do século XIII. Dentre elas, destaca-se a tese da distinção, dita real, entre o ser e a essência de todos os entes, salvo de algo único e primeiro, posteriormente denominado Deus. Tendo em vista que a efetividade desta demonstração[...]

As políticas identitárias invadiram todos os espaços no debate contemporâneo, mas ainda que esteja em todas as partes, poucos concordam sobre o que seja. Esta pesquisa apresenta uma tentativa de desemaranhar as coisas, buscar entender como as identidades coletivas começaram a entrar na política e como isso foi se transformando. Como a adoção pontual de estratégias essencialistas – intencionalmente ou irrefletidamente – foi se tornando a lógica dominante e como isso cria uma ilusão de que se luta por justiça, igualdade e democratização quando o resultado passa muito longe disso; não só avançando apenas de maneira ilusória as reais demandas fundantes da identificação inicial, como sabotando os próprios ideais que dizem defender. Essa tese buscará, com um trajeto delimitado, apresentar um[...]

Esta pesquisa tem por objetivo a tradução integral e a análise conceitual do tratado inacabado De dialectica, atribuído a Agostinho de Hipona, com vistas à investigação de sua teoria da linguagem no contexto de seu projeto enciclopédico das disciplinas liberais. Partindo do exame da autoria e da tradição manuscrita da obra, o estudo propõe um mapeamento das questões filosóficas e linguísticas que atravessam o texto, situando-o no horizonte intelectual do final do século IV. A análise concentra-se na definição agostiniana da dialética como bene disputandi scientia e em seu tratamento dos signos, das palavras e da estrutura do discurso. Argumenta-se que, apesar de seu caráter fragmentário, o tratado revela uma continuidade teórica significativa com o pensamento de Agostinho, funcionando como[...]

A presente tese investiga a estrutura metodológica da ciência demonstrativa em Aristóteles, conforme apresentada nos Segundos Analíticos, com foco no problema do início da investigação científica. A dificuldade central examinada decorre da relação entre definição, demonstração e termo médio: se a ciência é conhecimento causal e se a definição exprime a essência, a investigação pareceria pressupor aquilo que apenas seu término pode fornecer. Argumenta-se que essa dificuldade resulta da não distinção entre diferentes níveis de apreensão cognitiva no método aristotélico.
A análise especialmente do Livro II dos Segundos Analíticos mostra que Aristóteles concebe a ciência como um percurso explicativo no qual o reconhecimento de fatos e da existência precede metodologicamente a investigação das[...]

Fundamentalmente, propomos uma interlocução entre G. W. F. Hegel e Th. W. Adorno a partir de L. van Beethoven. Especificamente, na primeira parte do trabalho, visamos determinar em que medida, para Hegel, o tratamento que Beethoven atribuiu à forma-sonata em sua obra instrumental estaria identificado à dissociação entre Form e Gehalt, revelando-se como um sintoma da cisão da subjetividade moderna, uma vez que conduziria ao rompimento da mediação entre a interioridade subjetiva e o Conteúdo espiritual, por conseguinte, ao rompimento da mediação entre necessidade e liberdade. A partir disso, na segunda parte do trabalho, propomos um estudo da recepção adorniana da problematização musical hegeliana acompanhando, em Beethoven: Philosophie der Musik, sua perspectiva acerca da relação entre[...]