O problema sobre o qual nos debruçamos nesta dissertação é aquele concernente à compreensão da imaginação na constituição do conhecimento e na experiência estética. A pergunta que nos guia pode ser formulada da seguinte maneira: no interior do pensamento de Kant, que condições permitem que a imaginação seja invocada tanto em vista da compreensão da cognição quanto em vista da compreensão da contemplação estética? O problema que nasce dessa pergunta é aquele do papel da imaginação no esquematismo de conceitos puros do entendimento, como na Crítica da Razão Pura, e o que se deve entender por um “esquematizar sem conceitos”, como aquele de que depende a reflexão estética, na Crítica da Faculdade de Julgar. Desse problema derivam os subproblemas do que seja o próprio esquematismo, da relação[...]

O presente trabalho tem o objetivo de examinar o tratamento do conceito de angústia em Ser e Tempo (1927) e na preleção Que é Metafísica? (1929). Em Ser e Tempo, Heidegger trata o encontrar-se de angústia enfatizando a relação desse conceito com as possibilidades de impropriedade e propriedade. Com efeito, no §40 do tratado maior, o filósofo apresenta a angústia como o encontrar-se que singulariza o ser-aí. Por sua vez, na preleção de 1929, o filósofo apresenta o conceito de angústia enfatizando o papel desse conceito com o descobrimento do ser. Na pergunta metafísica pelo nada, o filósofo lança mão do encontrar-se da angústia para descobrir a transcendência do ser-aí. Em jogo está a relação entre o ser e nada desvelado pelo encontrar-se da angústia, na preleção Que é Metafísica? Para[...]

Que o feminino participe da noção de hospitalidade nas obras de Jacques Derrida não é mero acaso, apesar de nem sempre ser considerado. Talvez isso se deva à invisibilidade que o caracteriza. Trata-se, como diz o filósofo, de uma hipótese suplementar. Assim, antes de constituir uma contingência cultural, o feminino é alçado à condição de (im)possibilidade. Fazendo-se, portanto, como sustentáculo do que é deixado de fora. Desse modo, busca-se compreender tal posição em consonância com sua aporia. Para tanto, em primeiro lugar, mostra-se como nos seus primeiros trabalhos, Derrida desconstrói a constituição da subjetividade husserliana, denunciando uma abertura na fenomenologia quando esta parecia fechada ao outro. Essa interrupção do sujeito que se afirmava em presença conquistando as[...]

Esta tese pretende demonstrar que paixões podem ser consideradas fundamento no pensamento republicano de Nicolau Maquiavel. Com efeito, pode-se constatar em seus textos menções frequentes às paixões, o que parece indicar que a ação política está intimamente relacionada a sua afetividade. Por considerar sua afirmação de que há mais vida nas repúblicas – onde, portanto, pode-se observar mais ódio, mais desejo de vingança – porque a liberdade ou sua memória não permite o repouso das paixões, delimitou-se o escopo desta pesquisa à obra republicana do autor, os Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio (Discorsi), com especial referência ao “tratado sobre as repúblicas”, os dezoito primeiros capítulos que, como conjunto, presumivelmente estabelecem as premissas do pensamento republicano[...]

O objetivo primeiro do estudo é investigar as críticas que Hegel realiza, sobretudo na obra Princípios da Filosofia do Direito, aos dois modelos unilaterais de liberdade: o primeiro, fundado no caráter indeterminado da vontade, e o segundo, enraizado no caráter determinado da mesma. A análise dessas críticas deverá nos mostrar como, quando absolutizados pelos participantes da vida social como guias de ação política, conduzem a crises oriundas de uma forte contradição entre liberdade e instituição. Para tanto, buscamos compreender como estes modelos, que poderiam ser chamados de “patológicos”, estão disformemente relacionados a um conceito político fundamental: o de representação política. Isso porque, como pretendemos demonstrar, tais formas de liberdade não incidem apenas no nível de[...]