A presente dissertação tem como objetivo analisar o vínculo específico que a arqueologia foucaultiana das ciências humanas tem com a discussão literária, sobretudo, referente aos espaços próprios da linguagem. As disposições gerais do discurso poderão evidenciar, assim, as regularidades, as coexistências e as sistematicidades que se formaram por meio das positividades do saber de um dado período histórico. Desta forma, ao buscarmos compreender as relações, o humor e as articulações singulares de cada epistême, compreenderemos os limites metodológicos da arqueologia e suas diferenças em relação à vindoura genealogia do poder de Michel Foucault.

Esta pesquisa propõe uma teoria, o Materialismo Libidinal, sobre a produção de direção em processos impessoais, e pergunta sob que condições uma dinâmica sem sujeito nem finalidade dada adquire tendência. A reconstrução parte de uma gramática elementar de seleção, custo e retenção. Ela estabelece os critérios declarados e passíveis de recusa para reconhecer inteligência no que assim opera, situa o momento em que a transformação técnica entra em crise com o ordenamento comum do mundo e examina, por último, em que medida e com quais limites o circuito capitalista realiza tal arquitetura. O resultado é deflacionário: atribuições fortes deixam de valer por decreto e ficam expostas a evidência e a derrota, inclusive quando o que está em questão é a permanência de um futuro humano.

Esta dissertação investiga as relações entre censura, arte queer e heterocisnormatividade estética no Brasil, tomando como ponto de partida as controvérsias públicas que atingiram exposições, performances e espetáculos em 2017. A pesquisa pergunta o que a censura procura proteger quando converte determinadas obras em ameaças à infância, à religião, à moralidade ou à instituição artística. Sua hipótese é que a censura não atua apenas como proibição posterior à circulação das imagens, mas participa da produção de um regime de visibilidade que distribui quais corpos podem aparecer como inocentes, sagrados, familiares, artísticos e dignos de proteção, e quais serão percebidos como obscenos, perigosos ou impróprios. O corpus principal concentra-se nas pinturas da série Criança Viada, de Bento[...]

Este trabalho tem como objetivo principal investigar a origem do conceito de “alienação” no pensamento de Hannah Arendt a partir de sua obra A condição humana. Para Arendt (2016), a alienação seria a razão da condição humana e tem em sua natureza uma dupla condição: a da evasão da humanidade para o cosmos, por meio do advento da exploração espacial, e a da fuga para dentro de si, consequência direta da modernidade. A alienação se faz presente em diversos aspectos da vida humana e está em consonância com o avanço da técnica; Arendt, nesse sentido, nos propõe uma investigação histórica para descobrir os fundamentos de tal fenômeno na sociedade humana. Alienar-se do mundo é ausentar- se dele; logo, configura-se como um exercício solitário e antipolítico, de natureza consciente ou inconsciente[...]

O objetivo da presente pesquisa é, em um primeiro momento, apresentar como, na transição do modo de produção feudal para o modo de produção capitalista no Ocidente, foi preciso definir uma nova epistemologia sobre os sujeitos e seus corpos a partir de dois dispositivos-chave do conceito de Biopoder apresentado pelo filósofo francês Michel Foucault: o controle dos corpos no espaço e o controle da sexualidade. Em um segundo momento, entender como esses dispositivos produzem sujeitos, corpos e regimes de verdade na atualidade e de que modo as transformações recentes no entendimento da sexualidade e da subjetivação no espaço digital indicam uma possível mutação na episteme moderna, como sugerida por Foucault em As palavras e as coisas. Partimos da hipótese de que a emergência de um novo modo[...]

Esta pesquisa tem como objeto de análise a Opus Nonaginta Dierum de Guilherme de Ockham, um dos primeiros escritos políticos que marcam uma mudança temática em sua obra – de questões de teologia, filosofia e lógica, a exclusivamente questões políticas. A divisão cronológica entre seus escritos impõe um problema metodológico acerca de como relacionar as teses desses dois períodos. O tema em disputa é a pobreza franciscana: contra o papa João XXII, Ockham defende que é possível haver um uso lícito e justo das coisas temporais mesmo sem a posse das propriedades sobre elas, por meio do direito natural de uso, tendo em vista a perfeição da caridade. Neste trabalho, pretendemos mostrar algumas das implicações políticas de sua tese sobre a perfeição da pobreza franciscana, assim como os[...]

Esta dissertação visa apresentar e discutir as leituras que o filósofo húngaro Georg Lukács (1885-1971) faz do poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). Para isso examinamos três textos do filósofo sobre o poeta alemão: o capítulo sobre o Meister em A teoria do romance (1916) e os ensaios A correspondência entre Goethe e Schiller (1934) e Os Anos de aprendizado de Wilhelm Meister (1936). A escolha destes textos advém da semelhança entre as teses apresentadas; nos três textos, o Goethe de Lukács simboliza uma transição na história da literatura europeia de tal modo que esses momentos são especialmente interessantes para a filosofia e a estética. Entretanto, embora haja semelhança quanto ao conteúdo dos ensaios, a forma de exposição desses textos difere bastante, já que a[...]

Nossa pesquisa se insere em um debate estético sobre a tragédia burguesa francesa do século XVIII e a transposição, no teatro do século das Luzes, do gênero sério, considerado intermediário entre os gêneros extremos, a saber, a tragédia e a comédia, e que será designado no século XIX como drama burguês. Partindo da teorização de Denis Diderot sobre o “sistema dramático”, seguimos a trajetória dos elementos constitutivos da tragédia burguesa na medida em que eles são tributários dos processos e modelos da tragédia clássica. Esses elementos são evidenciados pelas posições sociais dos personagens, seus conflitos familiares e pela relação entre as paixões expressas no palco do século XVII e a nova concepção de emoção no século XVIII. Consequentemente, trata-se de verificar, a partir do drama[...]

O trabalho tem como objetivo a investigação do plano de imanência, em Gilles Deleuze, tanto em sua referência direta na obra O que é a filosofia?, quanto a partir das obras do autor como historiador da filosofia, precisamente sobre Bergson, Nietzsche e Espinosa. Buscamos compreender como o tema da imanência se manifesta nelas, pela apropriação original que o historiador faz de seus filósofos de formação, e contribui para a futura noção de plano de imanência de Deleuze já como filósofo criador de conceitos. Nesse contexto, evidenciamos os embates filosóficos da imanência com a transcendência e a necessidade de uma orientação ética do pensamento no plano, mantendo, assim, a especificidade da filosofia.

A pesquisa versa sobre o pensamento do filósofo e historiador da filosofia francês Martial Gueroult, com ênfase em sua obra póstuma Dianoématique II: Philosophie de l’histoire de la philosophie (1979). A tese do trabalho sustenta que o legado de Gueroult não se reduz apenas a uma técnica de leitura ou a um método estrutural exegético de textos. Com efeito, o legado de Gueroult constitui um projeto metafilosófico voltado a responder à questão da legitimidade (quid juris): como fundamentar a inteligibilidade e a validade objetiva dos sistemas filosóficos na história, garantindo sua autonomia perante o reducionismo das ciências humanas e a concorrência das ciências positivas? Para demonstrar esse legado, a dissertação ocupou-se, em primeiro lugar, da inserção do projeto filosófico de Gueroult[...]

Sigério de Brabant tenta compatibilizar duas teses, aparentemente contraditórias, com relação ao estatuto ontológico do universal: 1) o universal é produzido pelo intelecto; 2) o universal é o núcleo de estabilidade dos indivíduos dados no mundo. Nossa tese visa explicitar as condições de possibilidade da posição de Sigério, comentando textos centrais em que Sigério discute esse problema. No primeiro capítulo, analisaremos a posição contemporânea sobre o assunto. Nela, há um consenso em defender Sigério como um realista moderado – designação com a qual concordamos, apesar de não concordarmos com o modo como o problema é construído. No segundo, comentaremos a questão 3 de Questiones Metaphysice tres (editada por Vennebusch, 1966). Aqui, Sigério tem sua questão mais compacta e imediata sobre[...]

A pesquisa consiste em um estudo histórico-conceitual das relações estabelecidas por Kant entre os conceitos de lógica, método e metafísica nas suas obras publicadas na década de 1760. Objetivando analisar o desenvolvimento da filosofia kantiana sem pressupor a filosofia crítica enquanto fim do percurso de Kant, foram considerados diferentes aspectos das obras do período, tratando tanto da caracterização das relações entre os conceitos como aparecem nos textos quanto da forma de apropriação histórica da tradição filosófica praticada nos escritos kantianos, estando ambos estes aspectos ligados aos interesses sistemáticos de compreensão do desenvolvimento de sua filosofia. Neste sentido, a pesquisa examina a relação de Kant com diferentes tradições filosóficas e científicas, cujos autores[...]

Produzida entre 1810 e 1815, no contexto das invasões napoleônicas na Espanha, a série de gravuras “Los Desastres de la Guerra”, de Francisco de Goya, apresentam-se como expressões autênticas da modernidade, no que diz respeito à emergência de uma consciência histórica que sabe que chega ao fim. Tal período deflagrou uma cisão e instaurou uma crise na sociedade espanhola – especialmente na noção de identidade espanhola. Ao longo desta dissertação, procuramos interpretar essa obra de arte como uma expressão melancólica desse processo de reelaboração do início do séc. XIX, que se organiza em uma constelação que liga eventos desde a Revolução Francesa até os intelectuais iluministas na Espanha; a recepção da artes europeias clássicas e da tradição espanhola às rupturas pictóricas no modo de[...]

A tese busca se inserir no debate sobre se é possível conceber um fenômeno como a “servidão voluntária” na filosofia de Espinosa. De modo a entrar neste debate, o primeiro capítulo aqui apresentado expõe as diferentes abordagens em relação ao problema, dividindo-as em três grupos: recusa, reformulação e aceitação. Ao tomarmos posição em favor da hipótese afirmativa, alguns obstáculos se mostram incontornáveis. Os dois mais evidentes: 1) ao longo de seus escritos, Espinosa demonstra inúmeras vezes a inexistência de um livre arbítrio absoluto e 2) em sua Ética, Espinosa estabelece que a servidão é a condição congênita de todos os seres humanos e que se trata sempre da submissão a forças externas, nunca do resultado de uma disposição interna. Em uma primeira resposta a essas objeções, o[...]

Este trabalho tem por finalidade a descrição do caminho trilhado pelo homem que, segundo o que se pode concluir do pensamento de Blaise Pascal, busca por um outro radicalmente diferente de si mesmo. Para tanto, desenvolver-se-á um percurso compreendido em três etapas, a partir de um esquema triádico. Tal esquema é extraído da filosofia pascaliana, embora não seja criada pelo próprio Pascal. A partir dele, é possível identificar a primeira etapa da aventura humana como o lugar da fuga. Isso se deve ao descontentamento do homem que se sente vazio, ainda que não saiba justificar tal sentimento. Com o sentimento mas sem o entendimento, ele busca se evadir de si mesmo, esperançoso por encontrar alguém no seu caminho que sane suas dúvidas. Tal esperança se concretiza como o “encontro com o outro[...]