Esta pesquisa propõe uma consideração do problema da linguagem na filosofia de Hegel a partir daquele da expressividade. A ideia da expressividade como um ponto focal na superação hegeliana de um absoluto kantiano pode ser justificada, dentre outros textos, pelo conteúdo da seção da Enciclopédia das Ciências Filosóficas dedicada ao conceito de espírito, onde sua determinidade concreta é indicada como sendo autorrevelação. A descoberta da unidade subjetivo-objetiva, por meio da qual o espírito se encontra em unidade diferenciada consigo mesmo e produz-se como um mundo exteriormente presente e racionalmente configurado, é assim a mais alta determinidade espiritual. “Expressividade” seria, então, um termo geral para o que é mais determinadamente “autorrevelação”. Mais especificamente, a[...]

O avanço da Inteligência Artificial é paralelamente acompanhado pela formulação de princípios regulatórios que visam seu controle. O que se revela intrigante nesta reação da sociedade diante das possíveis ameaças da Inteligência Artificial é o papel de agente capaz de
obedecer a tais regras que é atribuído a ela. Pela primeira vez na história da nomologia, uma entidade não humana recebe tal designação. Apesar do ineditismo deste acontecimento, ele ainda não recebeu a devida atenção e estudo. Neste trabalho, esses princípios serão analisados sob os seus aspectos mais significativos, como as condições necessárias para sua efetivação e possíveis consequências. As leis da sociedade e os princípios da Inteligência
Artificial serão representados por notações simbólicas como metodologia desta[...]

Este trabalho pretende investigar de que modo a intuição em relação à experiência estética, formulada por Clement Greenberg, nas décadas intermediárias do século XX, permite
compreender como se configurou uma apreciação nas artes visuais baseada na experiência sensível mediada por valores. O ponto de convergência dos termos de Greenberg está situado na experiência estética como modulador pedagógico da sensibilidade, inscrito em seus textos por meio da aproximação do próprio ponto de vista ao do espectador em geral, capaz de expressar uma reação honesta que faz conhecer obra e sensibilidade. Esse debate ocorre por meio de análises das características formais pintura do século XIX ao XX, de Manet à Pollock.

Este estudo tem por objetivo esclarecer a significação lógica da ideia de dialética negativa na teoria crítica de Theodor W. Adorno. Para tanto, investiga-se primeiro a gênese do tema em seus primeiros escritos e as transformações por que passa à luz da tradição filosófica entre Kant, Hegel e Marx. Num segundo momento, analisando os textos pertencentes ao complexo da dialética negativa da qual o livro homônimo faz parte, procura-se demonstrar em que medida Adorno reabilita e critica a dialética moderna, sobretudo a variante hegeliana. Nesse movimento, defende-se que a dialética negativa articula o que denominamos uma lógica da reflexão invertida, na qual consolida-se o conceito de lógica da desintegração simultaneamente como crítica da sociedade e da dialética.