Esta tese investiga se pode, e o que pode ser, a escrita de si na perspectiva de Maurice Blanchot. Em um primeiro momento, investigamos o que é a escrita, e como a vida do autor pode desaparecer e permanecer nos textos críticos que Blanchot publica entre 1940 e 1970. No segundo momento, analisamos três textos considerados autobiográficos do pensador. (Uma cena primitiva?), fragmento do livro Escrita do desastre, em 1980; o curto texto que Blanchot insere no início dos seus livros nos anos 1980; e o Instante de minha morte, publicado em 1994. Essas análises investigam o que é, na obra de Blanchot, o que se convencionou chamar de morte do sujeito, e dialogam com filósofos que foram referências para Blanchot como Hegel, Heidegger, Bataille e Lévinas.

A Ética Nicomaqueia de Aristóteles apresenta a felicidade (eudaimonia) como o fim (télos) dos humanos, distinguindo dois modos de vida: a felicidade primária (vida filosófica) e a felicidade secundária (vida política). Esta investigação estende-se à obra Política, que reflete sobre a finalidade das comunidades e constituições políticas. Assim, a pesquisa investiga a inflexão sobre o melhor modo de vida e a forma de governo que melhor atende a essa finalidade. Evidenciar os pontos de diálogo entre as duas obras permite a compreensão da unidade da ciência política aristotélica, buscando compreender essa conciliação idealizada.

ste trabalho propõe uma leitura do romance Grande sertão: veredas, de João Guimarães Rosa, em diálogo com a teoria da performatividade de gênero de Judith Butler. Em contraposição às interpretações que compreendem a revelação final do corpo de Diadorim como solução do enigma narrativo ou confirmação retrospectiva de uma identidade feminina preexistente, sustentamos que a cena derradeira – o corpo desnudo – repõe em novos termos a ambiguidade constitutiva da personagem. Longe de encerrar Diadorim em uma identidade de gênero, a revelação do corpo explicita a insuficiência das categorias por meio das quais se procura conferir inteligibilidade à experiência. Partindo, portanto, dessa hipótese, sustentamos que Diadorim não se deixa reduzir nem ao paradigma da donzela-guerreira, nem à lógica do[...]

A presente pesquisa tem como objetivo investigar a articulação entre natureza e história em Merleau-Ponty, em continuidade com nossa dissertação de mestrado sobre o problema da história no mesmo autor. Ainda que a necessidade de tal articulação já esteja de algum modo presente nos primeiros textos do filósofo, será somente nos anos 1950 que ela assumirá um lugar central em seu pensamento, dando ensejo a uma reformulação desses termos e de suas relações no interior de uma ontologia que rompa definitivamente com a ontologia do objeto. Segundo nossa hipótese, nesse movimento teórico, Merleau-Ponty acaba se inserindo na tradição morfológica inaugurada por Goethe ao mesmo tempo em que contribui para sua renovação ao desenvolver uma ontologia das formas que conjuga as perspectivas antagônicas de[...]

Nossa pesquisa propõe analisar a relação entre teologia, política e filosofia nas diversas elaborações teóricas de Leibniz a respeito do estatuto ontológico dos corpos, principalmente aquela que culminou na criação do conceito de vínculo substancial no diálogo entre o filósofo e Bartholomew Des Bosses no início do século XVIII. Propomos, contra certa tradição de interpretação anglo-saxã e francesa, que o conceito de vínculo substancial não surge apenas como meio de resolver o problema do estatuto ontológico dos corpos decorrente da filosofia madura de Leibniz a fim de preservar a coerência interna de seu pensamento. Ele também está associado a uma discussão teológica, política e filosófica sobre a validade das postulações do Concílio de Trento debatida ao longo dos anos no projeto de[...]