Lucas Camargo dos Santos

No prólogo de seu comentário à Metafísica de Aristóteles, Tomás de Aquino estabelece que o ente comum é o sujeito ou gênero do sujeito da metafísica: uma dentre as três considerações que convém à ciência chamada sabedoria. Todavia, é aquela que possui precedência em relação às demais segundo a via analítica do pensamento (via resolutionis). Contudo, é ao tratar das coisas divinas que a metafísica atinge sua meta ou finalidade. Neste trabalho, espera-se alcançar alguma compreensão acerca do estatuto científico da metafísica que, enquanto sabedoria (σοφία), busca os primeiros princípios e primeiras causas (πρῶτα αἴτια καὶ τὰς ἀρχὰς). De fato, não como algo subsistente (οὐσια χωριστή), mas enquanto causas e princípios de tudo aquilo que pertence ao “gênero” do ente comum por predicação. Portanto, quando o metafísico considera as coisas divinas enquanto princípios e causas do ser (esse) de seu sujeito, tudo aquilo que conhece através do sujeito de sua ciência denota a dependência no próprio ser (esse) de algo que só pode ser dito ente enquanto ente supondo sua separação (χωριστόν). É exatamente a possibilidade e as condições desta dependência que objetivamos.