BRUNA ABAD SANTOS

Enfrentaremos os seguintes problemas no interior das obras escolhidas: (1) o tempo e o espaço como intuições puras, as quais guardam a um só tempo realidade empírica e idealidade transcendental em Kant; (2) as condições de possibilidade dos
juízos sintéticos a priori em Kant; (3) a representação submetida ao princípio de razão suficiente em Schopenhauer e, por consequência, (4) a relação necessária entre sujeito e objeto em Schopenhauer; (5) por fim, o tempo e o espaço e a causalidade como formas do conhecer em Schopenhauer. A partir disso, enfrentaremos o seguinte problema: como o conhecimento é possível em Schopenhauer a partir da afirmação de que as formas do
conhecer (tempo, espaço e causalidade) não são intuições e concernem apenas às representações abstratas? Por consequência, como uma filosofia neokantiana fundamenta o conhecimento simultaneamente com a assunção de uma ruptura com as categorias
kantianas do entendimento, aplicação das formas do conhecer a uma outra estrutura conceitual e crítica severa à razão kantiana como meramente instrumental e ao tempo e espaço como intuições puras? Em suma, como o conhecimento é possível em Schopenhauer?