PAZ PEDREIRA DE FREITAS CATAPANO

Nesta pesquisa, pretendemos analisar a questão “se os anjos conhecem os singulares”, na sua formulação no art. 2, q. 57, primeira parte da Suma de Teologia de Tomás de Aquino. Comparando-os com Deus, que conhece as coisas enquanto sua causa, e com os homens, que conhecem a partir da sua recepção material dos singulares pela via dos sentidos, surge como problema o conhecimento que as substâncias separadas finitas, em sua imaterialidade, destes indivíduos. Investigamos, primeiro, como Tomás constitui as duas principais respostas alternativas a esta problemática: a atribuída a Averróis, segundo a qual o imaterial não conhece o singular; e a que é atribuída a Avicena, segundo a qual os anjos conhecem os singulares na medida em que estão virtualmente contidos nas causas universais, como o astrólogo conhece os eclipses futuros pela ciência astronômica. Investigamos e buscamos explicitar, depois, a resposta oferecida pelo próprio Tomás, de acordo com a qual a iluminação divina, conatural ao anjo, dá-lhe não apenas as essências universais, mas os princípios inteligíveis de acordo com os quais o próprio Deus em seu intelecto opera a individuação do criado.