Vladimir Pinheiro Safatle

Formação Acadêmica

• 2009 Professor Associado 2009 da Universidade de São Paulo
  Título: Grande Hotel Abgrund
• 2002 Doutorado em Filosofia (Lieux et transformations de la philosophie) na Université de Paris VIII, França.
• Título: A paixão do negativo: modos de subjetivação e dialética na clínica lacaniana
  Supervisor: Prof. Alain Badiou
• 1997 Mestre em Filosofia pela Universidade de São Paulo
  Orientador: Prof. Bento Prado de Almeida Ferraz Júnior
• Título: O amor da superfície: Jacques Lacan e o aparecimento do sujeito descentrado
• 1994 Bacharelado em Filosofia pela Universidade de São Paulo
• 1994 Bacharelado em Comunicação Social na Escola de Propaganda e Marketing

Pesquisa atual

Experiência estética como horizonte para a reconstrução do conceito de liberdade: Uma reflexão a partir da forma musical no século XX

Descrição: Trata-se de discutir o problema da autonomia estética a partir, principalmente, da configuração contemporânea das obras e dos materiais, isto a fim de explorar uma via alternativa para as discussões sobre emancipação e reconhecimento. Trata-se de, com isto, insistir na necessidade de orientar o horizonte normativo de nossas expectativas de emancipação a partir de um conceito que recusa as aspirações de identidade e auto-pertencimento vinculadas às compreensões hegemônicas da autonomia e que questiona dicotomias estritas entre autonomia e heteronomia. Isto implica explorar de forma sistemática aquilo que autores como Derrida nomearam, de forma paradigmática e em outro contexto, como ?heteronomia sem servidão? a fim de traçar uma alternativa à compreensão contemporânea dos processos de emancipação a partir das latências sempre presentes no interior da experiência estética desde a configuração de suas estratégias de autonomia. Trata-se ainda de insistir na atualidade em determinar a experiência estética como uma experiência social da liberdade . Ou seja, a configuração contemporânea das obras ainda nos mostra a potencialidade de transformação social, a despeito de questionamentos a respeito do esgotamento da função social da arte. Por isto, deve-se por fim aceitar que a experiência estética e suas formas de autonomia funciona não apenas como um discurso compensatório à ausência efetiva de liberdade na vida social , mas como uma das fontes principais de um desejo de liberdade que irá impulsionar transformações estruturais em campos distendidos da praxis . Desta forma, espera-se propor uma reflexão capaz de mostrar como a constituição da experiência estética moderna pode fornecer aos processos de reconhecimento uma reconfiguração significativa de seus conceitos reguladores de autonomia e emancipação..